请不要把医生的冷静称作软弱，我们只是压抑情感表达

很多人则不太可能会埋怨牙医在给自己或亲人治病时过于压抑，但回事这样的微本质，也是牙医的一种自我精神平衡状态防卫。从爷爷生病到病故的几年间，我有规律玩游戏着一种心里：爷爷在诊所像道具一样被摆弄，被过于主观地对待，慢慢地我渴望的爷爷在牙医们毫无疑问如此“怪异”，我一个人里的“厚重”在他们毫无疑问那么“轻薄”，我不由得从极度伤更让人的心里里滋长了痛恨。然而护理人员和院所更有到底以何种心里看待他人的轮回，我不得而知。但我招抚着自己，忘了对他们来说是，病痛与丧命是多半的什么事。如果在实习里极度投入心里，那他们每天都要经历常人一辈子才有几回的愧疚。那样的折磨，谁也不想要承受。或许是为了保护自己，同时也为了必要实习的有序完成，他们只好将人“物化”——变出一个纯粹的实习对象，一个物件或者机件那样修理或处理事件。看似虽然无情，但是对于他们来说是，对单个一个人极度的悲愤，不太可能并不一定对另一个一个人的被忽视，该何去何从？牙医经历病人自杀后常在睡觉时去，他说是：我只能如此，昨天，我还有四台治疗我的一个牙医密友说是，有一次上下班刚走到诊所大楼楼梯口，一个病人因为受不了不了治疗的苦恼而跳楼自杀，重重地摔落下他面前大约两米开外的钢筋混凝土壁板上，脑袋剪切，姿态联想地抽搐了一不太可能会儿，渐渐地过世了。我的密友被满身了兼备的滴血。看做这样的当下，未反应是不不太可能的。他当即接到同僚来处理事件，再次自己在一旁的进去上一言不发地坐了一不太可能会儿，修改呼吸，然后在诊所洗脸换衣后全家人了。在家里，他跟妻子以十分平静的消极态度描述了这件事，喝了些酒，接着常在地睡觉时去。在对面却说着这个剧情的我们欣喜若狂，忍不住问：“就这样？”牙医密友说是：“只能这样，第二天我还有四台心滴血管治疗。如果我不作为自己的意识压抑出来，赞同睡觉时要好，从而阻碍第二天的平衡状态。而在治疗台上，手一抖，就又是一条情况严重了。”从精神平衡状态学角度，避开自己受到伤害的知觉精神平衡状态防卫，叫花钱微本质不不太可能会久久心里，就没自行继续看做在此之后的实习，不能肩负另一个一个人以及这个一个人所主因的其他一个人的期盼。作为一个心滴血管科的主治牙医，不集里精力就并不一定不太可能搞出情况严重。对于丧命的伤更让人和震惊，他甚至未自行像常人一样压抑出来。从精神平衡状态学的角度来说是，这是一种避开自己受到伤害的知觉精神平衡状态防卫，叫花钱微本质。去爱去埋怨去共情，产生了间的关系和心里，也并不一定保住的时候不太可能会痛，甚至不太可能会有近似丧命的玩游戏。而未间的关系，未心里，将人物形象化，也就未痛。不过同时，也压抑着自己心里对疏离的渴求和情更让人表达的供给。一旦这样的防卫无端，就不太可能会变出麻木，已是再次，就出了压抑。恐惧心肌梗塞的母女，被荒唐的牙医忽然忽然。但一时的防卫不对等同于无情？绝对不是！牙医的荒唐回事也是为了照顾患者和罹难者的更让人受。已经有一位密友的奶奶凌晨上来突然咳出了少量鲜红，因为她们家有心肌梗塞哮喘，她们母女俩被忽然半死。我带她们得知他之前提过的牙医密友，花钱了一轮检查再次，不不太可能会意味著白滴血病的不太可能，还在X光片上看到支气管上有阴影。抱着各种验数据资料和图像时，牙医密友一脸荒唐，在诊所生硬而雪白的内墙、惨白的白炽灯光和洁白袍子的衬托下俨然一尊石膏像般显露心里。仔细观察看过后他说是：“从前必需为了让就医花钱更详实的检查才能未确定。”达到高潮的话音让女孩子想像里忽然，看了看我，我看了看牙医密友，他点了一下头，于是她允诺了就医。如果不是陌生人，不太可能已经对就医这个确实的动机暗自质疑了。在在此之后的几天，内窥镜、已逝组织基底、甲状腺检查、验滴血等等，舍弃不常常诊所的环境和蔬果，还有心里的精神上，原本就不健壮的姊姊更加憔悴了。我看不出密友在离去诊所后深锁的眉头和一声声叹气里的只求。“我小时候已经病故了，我不该连奶奶也未了。”淡淡的话说，反而让我不能只求。我找到牙医密友：“你每次花钱检查的时候都那么荒唐，把我们吓死了。从前能不不太可能会未确定？你先跟我说是说是吧，我不得知她们就是了。”他回答：“你要一个不道德的想要，还是一个真实的不太可能性？”这两个选择有区别吗？我沉默了一不太可能会儿，说是：“我明白了，辛苦你了。”第二天，他踏着活泼的步伐、带着一脸灿烂的笑容离开诊所：“未确定了，只是支气管扩张，不用怕了，只是小问题。”大家都如释重负。牙医看做轮回攸关的期盼，谨慎着自己的一言一行患者和罹难者在正当里很容易就将牙医神化了。牙医出了法理，代言人着轮回。回事牙医们自知这一点，看做着轮回攸关的期盼，他们对自己的一言一行在求医者渴望所造出的阻碍采取十分谨慎的消极态度：万一牙医给与了不道德的想要，疾患在欣慰之余间冲动到的被骗和出卖的冲动，反而不太可能会促使更大的愧疚，从而迁怒整个牙医族裔甚至医疗系统。我是一名精神平衡状态咨询师长，同样作为勤劳者，我深深明白看做来访者棘手追问时的压迫更让人。于是在未可信证据之前，未消极态度就出了最举例的消极态度。我想，有些专注院所实习的人，也是这种心里吧。只好把人物形象化，来保护自己的心里。意识必需被乐意，而乐意是某种程度的能不不太可能会有一个更好的消极态度？我所解释的更好的消极态度是医患两者之间、求助者与勤劳者两者之间一种某种程度乐意的平衡状态。对于轮回的无奈，每个人则不太可能会更让人受到，牙医在看做自己和陌生人的拦住时也徒劳无功。他们在这上都被委以罪责的同时，在别的上都和绝大多数时候，也得缺少别人才能生存环境下去。日本恐怖电影《丧葬师长》让我最怀念的地方是不太可能会长和麻衣两人在给逝者丧葬时候的认真和尊严。严谨的动作里面构出着赞美。虽然是看尽了满目的丧命，但他们心里还保留着对每个人的某种程度的尊严。如果每个护理人员都能像不太可能会长和麻衣一样，不对很多就医者的心里不太可能会大不一样？像麻衣和不太可能会长那样的人心里是微不屈不挠的，不甘对良善的崇敬，慢慢地看做死别，还能保持着对每一个逝者的尊严。很多时候，很多人，对已逝着的人都花钱不到。但是，护理人员的职业特性提议了他们的崇高，所以，一旦他们花钱到了尊严病人，哪怕只是花钱了，夺得的崇敬也不太可能会是排山倒海。如果求助者还是常常于让勤劳者出为自己的圣者，为自己的不被注重负责的话，牙医，作为勤劳者的时候，就只能采取“不不太可能会让你有想要也不不太可能会让你欣慰”的举例但冷淡的消极态度了。行径必需被负责，但意识必需的是被乐意，而且乐意是某种程度的。每个人则不太可能会通过护理人员和院所更有起先到自身价值在茫茫人海里的似乎，但这样的渺茫更让人却下定决心被抹杀，不情愿被当花钱怪异。如何给与别人的心里——就像死者陌生人的悲怆的心里？如何每时每刻都不甘尊严并试着着去解释和给与每一个别人的独一无二？这是一个永恒的拘禁。